Webtv, Maria Soledad Arredondo sobre opúsculos políticos en el siglo XVII

Maria Soledad Arredondo es una de la más importantes especialistas en temas como literatura activista, propaganda española e intrigas políticas expresadas mediantes panfletos, opúsculos y demás escritos. Su último libro publicado es Literatura y propadanda en tiempo de Quevedo:  Guerras y plumas contra Francia, Cataluña y Portugal (IBEROAMERICANA, 2011). Una reseña se encuentra en RILCE, número 29.1, 2013.

En el siguiente vídeo se puede ver su conferencia presentada en el congreso internacional Dire, taire, masquer les origines dans la péninsule ibérique, du Moyen Age au Siècle d’Or, organizado por el grupo de investigación “Littérature Espagnole Médiévale et du Siècle d’Or” (LEMSO) du laboratoire “France méridionale et Espagne : histoire des sociétés du Moyen age à l’époque contemporaine” (FRAMESPA) en colaboración con el departamento de estudios hispánicos y hispano-americanos de la Universidad de Toulouse II-Le Mirail (UTM). Toulouse : UTM, Médiathèque José Cabanis, en 22-24 mars 2010.

La conferencia se titula: Sobre orígenes de opúsculos políticos en el siglo XVII. Textos de encargo, anónimos, y “secretos” : Juan de Palafox y Mendoza.

arredondo

Beca de estancia en España, Casa de Velázquez

“Intercambios” científicos Casa de Velázquez en 2014.

Las becas son ahora una ayuda específica concedida a los jóvenes artistas y estudiantes de doctorado, jóvenes investigadores franceses y extranjeros, cuyo trabajo requiere una estancia en la Península Ibérica, estos fondos se otorgan mensualmente. parte de la Escuela de Altos Estudios Españoles y ibéricos, candidatos deben estar inscritos en programas de doctorado y presentar un proyecto de investigación relacionado con uno de los ámbitos de competencia de la institución.

Los beneficiarios de esta ayuda tienen prioridad para el alojamiento en el hotel (250 € / mes). En este caso el importe de la cuota mensual se reduce a € 750. Investigadores inscritos en una institución de educación superior cuya sede en el norte de África y América Latina contará con el apoyo adicional de 350 €.

En la solicitud se debe incluir:

  • un formulario de solicitud de beca completa en línea.
  • una breve descripción del proyecto de investigación (máximo 5000 caracteres), francés, español o portugués.
  • el programa de trabajo propuesto por la duración de la beca (máximo 2500 caracteres), francés, español o portugués.
  • un certificado de depósito de tesis doctoral (pdf).
  • una notificación del Director de Investigación (pdf).

Las solicitudes de 2014 deben presentarse en línea en Jueves, 31 de octubre 2013 a medianoche.

casadevelazquez

Para acceder a la página web oficial, pincha aquí

Breve resumen y ppt, Cómo optimizar la investigación en Humanidades

En primer lugar, quiero agradecer a todos los participantes del Workshop. Gracias a los valientes que han hecho el esfuerzo de participar, a pesar del mal tiempo que hacía (y todavía hace) y del hecho de estar presentes en una mañana de sábado, sobre todo después de un congreso tan completo durante dos días. Hemos reunidos para compartir y aprender con ánimo y preocupación por el futuro de las Humanidades en la red.

021La visión de mundos alienados, distanciados dentro de la academia, o entre la academia y el público es posiblemente una de las principales razones por las que las Humanidades ya no son consideradas como referencia por el público general.

No quiero alargar el tema ya que mucho de ello ha sido dicho y comentado durante el congreso de Humanidades digitales pero es verdad que hace falta de insistir más para generar y aumentar acciones y participación activa.

He puesto a continuación el PowerPoint que utilicé durante la primera hora del Workshop. Por supuesto lo importante de la charla fue dicho in viva voce pero en el ppt se puede entender el tema tratado y ver algunos enlaces de utilidad. Por ende, se puede servir tanto como recordatorio para los participantes como de puntos generales de ideas y referencias para los que no podían asistir.

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El arte de hablar callando, nuevo libro de Shai Cohen y Ana Zúñiga

El arte de hablar callando

El arte de hablar callando

Acaba de publicarse como parte de una colección de publicaciones digitales de GRISO el libro El arte de hablar callando, El meme: transmisor de conceptos del Siglo de Oro de Shai Cohen y Ana Zúñiga, doctorandos de GRISO-Universidad de Navarra. Este libro es una conversación entre la palabra y la imagen, tratando los múltiples conceptos del mundo áureo español.

El arte de hablar callando es un libro donde la imagen y la palabra interaccionan y comunican entre sí para pasar un mensaje al lector-espectador. De hecho, la imagen ha sido un vehículo de expresión y representación de la realidad en el devenir de los tiempos. Es, por tanto, un elemento cotidiano, inherente a la cultura humana, en la misma medida que lo es la escritura.

Teniendo en cuenta, pues, todos estos factores, dentro del marco de difusión, distribución y divulgación de materias de diferentes disciplinas humanísticas, surge un nuevo concepto que procura suscitar la reflexión desde una propuesta estética. Se trata de una nueva corriente de propagación de ideas que relaciona una imagen con un texto breve, simple y en ocasiones también enigmático, cuyo objetivo es generar una reflexión encaminada hacia la asimilación, comprensión y entendimiento de una determinada realidad. Esta nueva noción divulgativa se denomina meme.

Así, el meme, luciendo mediante el arte visual y el arte literario resalta y alaba las corrientes artísticas en la pintura y nuevas formas de expresión literaria de los siglos XVI y XVII. A través de este interesante medio de difusión desarrollamos y revelamos perspectivas áureas de una forma moderna, divertida e instruida.

Para bajar El arte de hablar callando en formato pdf

Para acceder al libro en la web de la editorial

Workshop para la optimización de la investigación en humanidades: blogs y recursos digitales

Con la finalidad de llevar adelante pragmáticas herramientas para potenciar la visibilidad y colaboración en la investigación en Humanidades, me es grato informarles que hemos decidido de organizar una sesión de trabajo que voy a dirigir. Se trata de un workshop en el cual tantearemos llevar a la práctica las conclusiones del congreso internacional «Humanidades digitales: visibilidad y difusión de la investigación» que tendrá lugar el 23-24 de mayo en Pamplona.

El workshop tendrá lugar la siguiente mañana, el día sábado 25 de mayo. La sesión presentará un panorama de importantes preguntas y temas en el momento de manejar un blog o blogosfera además de varios recursos digitales y sugerencias. El encuentro coordinará discusión y práctica por parte de los participantes, a quienes se animará a exponer sus dudas, ideas y sugerencias. Además de ayudar a encontrar la dinámica del campo digital al nivel individual mediante instrucciones y aplicación in situ.

Se abordarán los siguientes temas, entre otros:

  • La protección de nuestra identidad digital.
  • Desarrollo del diseño para potenciar el impacto.
  • Redacción y disposición del contenido (texto, imagen, título etc.).
  • Estrategias de visualización y efectividad (SEO, SPDY, link wheel etc.) y cómo podemos aplicarlas en nuestra página.
  • Breves puntos curiosos.

workshops

La integración de estos recursos permitirá aumentar la visibilidad del investigador o el grupo de investigación y de su difusión, siempre con la meta de proponer una información fiable y accesible al público general. Para los que no tienen blog o una huella digital, esta podría ser una instancia oportuna para crearlo, y para los que ya disponen de uno/unos, siempre hay un detalle o un consejo que puede ayudar aumentar el impacto y la interacción.

El workshop es gratuito con prioridad de inscripción a los que acuden al congreso; al final recibirán un certificado de participación. La fecha final para inscribirse es el 15 de mayo pero les iré avisando en el caso de que se queden plazos libres.

Material: portátil (aunque no es necesario ya que en el aula se encuentran ordenadores).

Programa:
Fecha: sábado 25 de mayo
Hora: 9:00 – 12:30
Lugar: aula de Innovación educativa (Edificio Amigos, Universidad de Navarra)
Inscripción: gratuita

9:00 – 10:00 – Presentación y descripción de los objetivos, una visión general.
10:00 – 10:30 – Espacio abierto al público: preguntas, dilemas, sugerencias, información.
10:30 – 11:00 – Pausa café.
11:00 – 12:30 – Aplicación práctica – Trabajo individual con la ayuda de los presentes.

Inscripción e información: Shai Cohen – scohen@alumni.unav.es

Información general:
Para las diferentes maneras de llegar pincha aquí.

A continuación, le propongo un mapa con las indicaciones de hoteles y donde se sitúa la Universidad de Navarra:

Artículo publicado en actas JISO 2011, Crematística bajo la política olivarista: reproches, sueños y marranos

Hace ya un año y medio que he participado en mi primer encuentro JISO. Fue realmente un gran placer poder escuchar y compartir trabajos que más que investigaciones son parte importante de la nuestra vida en esta fase de doctorado.

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El trabajo que presenté fue un esbozo general que estudié para entender ciertos conceptos de base para mi investigación del segundo capítulo de la tesis, el que trata de los banqueros portugueses y su mal acogida en el territorio español. La verdad es que desde entonces he podido ampliar este conocimiento y añadir y corregir el trabajo publicado, y precisamente para eso aprovecho este blog, presentando resultados de mis investigaciones además de mis opiniones sobre diversos temas.

Y así empieza:

La figura del Conde-Duque de Olivares experimenta una ambigüedad de sentimientos, desde la admiración moderada a la repulsión. En este trabajo no intento descifrar los múltiples prejuicios que velaron y difuminaron la figura del famoso valido, sino estudiar la situación desde una mirada relativamente objetiva.

De hecho, en mi investigación doctoral, una de las cuestiones que surgen es: ¿cómo se puede calificar al Conde-Duque de Olivares frente al prejuicio público y sus torpes artimañas políticas? Sin embargo, no se trata de un análisis psicoterapéutico sobre su compleja personalidad sino, utilizándolo como el núcleo, el punto de partida para varios aspectos de interés que construyeron y constituyeron lo que fue la España decadente de la primera mitad del siglo xvii[1]. En este marco, uno de los aspectos que trato es la relación del privado con los banqueros portugueses.

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Otra parte de mi tesis aborda la escritura crítica y satírica sobre el valido, la situación degenerada de la monarquía y las múltiples opiniones en cuanto a las razones del decaimiento además de los posibles remedios. Así que, en el intento de entender mejor lo escrito, aprovecho para investigar las influencias, causas y razones. Es decir, sin entrar en términos estructuralistas, se puede afirmar que la literatura está relacionada con lo socio-político-económico. Por tanto, en este trabajo propongo analizar la literatura satírica sobre los asentistas portugueses. Dicho estudio evoca cuestiones como ¿por qué gozaban los judíos en general, y los banqueros portugueses en particular, de una fama de usureros y conspiradores? ¿Tiene fundamento real el mal uso de la crematística en manos de judaizantes? Y para terminar, ¿hasta qué punto tuvo la política económica de Olivares un matiz negativo y cuál fue su actitud frente a tales acusaciones?

Para ver el completo artículo en pdf

[1] Para el problema económico y la situación monetaria bajo el mando del Conde Duque ver García Guerra, 2005.

Breve introducción a la situación económica a principios del siglo XVII

Economía es una parte innegable y esencial de la sociedad, de la comunidad realizando la potencial de la interrelación entre los diversos miembros, fragmentos y segmentos. La economía es igualmente el verdadero espejo del príncipe, del arte de gobernar, ya que durante el buen gobierno, se enflorece y los habitantes prosperan, en cuanto a su contrario, los fondos se agotan, el hambre y la crisis reinan las calles y los campos y surge la tensión, rastreando con ella el crimen y el odio.

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En España, a lo largo de la primera mitad del siglo XVII, la situación económica llegó a ser un tema que causó un declive sustancial tanto al nivel nacional como internacional. Se han surgido problemas a partir de una acumulación de acontecimientos de un lado naturales y del otro, en consecuencia de la mala gestión administrativa. La decadencia se generaba mediante consecuencia de varias crisis, individualmente mal gestionadas. Algunos ejemplos son la baja en producción mineral proveniente del Nuevo Mundo y el declive de la industria y el comercio en el lado peninsular.

Otras crisis destacadas: alrededor de 1595-1601 había recesión agraria en varios lugares en el reinado español. Las crisis fueron causadas por el continuo descenso de comercio con América (empeoradas por la derrota de la Armada Invencible de 1588), las oleadas de peste y el cese comercial del eje Medina-Burgos-Países Bajos (esencialmente por la vuelta a las confortaciones bélicas tras el final de la tregua de doce años (1621) y el principio de la Guerra de los treinta años en 1618)[1]. Añadimos a eso los constantes problemas al nivel local entre los nobles gobernantes y el rey. Por ejemplo, el servicio de Millones (creado por Felipe II en 1591) que según reclamaban los nobles no fue sino impedimento a la recuperación y descenso económico. Además de la política de juros del estado.

A continuación, propongo los siguientes puntos para esbozar un panorama sobre la situación política, económica y social durante el siglo XVII. Estos puntos resumen tanto ciertos libros y artículos de investigación[2] como escritos de los arbitristas[3].

*  Fuerte despoblación, uno de los resultados fue tras las expulsiones (los judíos en 1492 y los moriscos en 1609), la incesante negativa inmigración (principalmente a las Indias) y las constantes guerras, todo aquello dejó las tierras desatendidas, comercio estancado y baja de circulación de mano de obra y transacciones.

*  Inversión en juros en vez de invertir en la actividad industrial y comercial, la gente afortunada invertía en el gobierno comprando su deuda. El juro ofreció más alto porcentaje y más ventajas comerciales frente a la actividad mercantil más bien especulativa e insegura (sobre este punto me detendré más en adelante por relevancia al tema de mi investigación).

*  Desproporcionados gastos de guerras, entre tanto para el magnánimo ideal de Olivares de unión general bajo la corona española (Unión de Armas[4]). Esta “política fiscal de guerra”[5] es esencial en las consecuencias destructivas y la incapacidad de recuperación. Es decir, el imperio español, rodeado por fronteras muy extendidas y a menudo ardientes, tuvo que gastar enormes fondos no solamente en la protección de las fronteras sino cada vez de nuevo en aplastar revueltas y rebeldías.

*  Explotación de la economía española por el oficio de asentistas (en particular, los genoveses), quienes tomaron ventajas de las necesidades del imperio por dinero en líquido.

*  La retirada de oro y plata del reino es un ejemplo de dichas ventajas. El oro y la plata eran la riqueza más sólida en la época y guardaron un equilibrio monetario frente a los otros reinos. Además, los necesitaban para mantener un buen nivel comercial ya que tenían que circular los metales dentro del Imperio. Sin embargo, los franceses, holandeses, ingleses y todos los reinos alrededor se apoderaban de dichos metales preciosos en cuando podían.

*  Fuerte inflación debido a la desesperada política monetaria, proviene principalmente de Olivares[6].

*  Escasez de mano de obra, además de la expulsión, entre el sistema de mayorazgo, los eclesiásticos y los hidalgos que el trabajo les parecía un hecho vil y despreciable, solo se quedaban pocos a realmente producir y engendrar economía.

Las bases que se manifestaban mediante los acontecimientos siguen a una mentalidad en aras del cambio que, en parte, fue lo que promulgó el final del sistema feudal tan solo un siglo antes. Este movimiento, hacia la centralización por unión sigue siendo una de las teorías económicas más importantes. Una economía en la que su primer modelo es el mercantilismo, o sea, en el cual las actitudes de las personas ante el hecho económico. En términos más recientes, aunque algo anacrónicos hablando de finales del XVI, principios del XVII, se puede aludir al primer capitalismo[7]. El espíritu en capitalismo es, en parte, la necesidad de instituciones (principalmente el estado), ya que sin instituciones no hay sociedad, no hay un cuerpo orgánico en el cual el movimiento es su primer incentivo. Es decir, los individuos (también agentes o empresarios) responden a un entorno enfrentándose a la sociedad estamental.

mercadoEste sistema en construcción requería un esfuerzo del parte de las instituciones establecidas, ya que se genera la creación del monopolio. O sea, un privilegio dado sea por la institución sea por el mercado (los consumadores). En el caso del Conde Duque, siendo la institución, era una clave de negociación para conseguir apoyo a sus proyectos. Su capacidad de gobernar no le bastaba frente de la visión del dinero que distorsiona la perspectiva de lo importante. El dinero se trasforma en la mejor herramienta para llevar a cabo los ideales.


[1] Puntos mencionados en Etreros, “Bibliiografía de sátiras contra el Conde Duque” en, p.173.

[2] Para un estudio más detallado se puede referirse a: A. Domínguez Ortiz (1984), J. H. Elliott (1991), Hamilton (1949), G. Enciso (1986), Colmeiro (1863), J.Boyajian (1983), G. Guerra (2005), Gutiérrez Nieto (1996).

[3] Martín González de Cellorigo es sin duda la fuente esencial tanto para los investigadores mencionados como para los propios arbitristas.

[4] Aparentemente, como en los casos precedentes, los arbitristas, procuradores y ministros reclamaban un tal proyecto o diferentes medidas con este fin. Elliott da el ejemplo del conde de Salazar (presidente del Consejo de Hacienda) que en el 2 de diciembre de 1618, decía la falta de contribución de los reinos de Aragón, Valencia y Cataluña. También el Consejo de Castilla repetía esta llamada la atención en febrero de 1619. Además, Elliott y de la Peña citan a Pedro Fernández de Navarrete de su Conservación de Monarquías refiriéndose a la importancia de la unidad económica. (Elliott y de la Peña, 1978, Tomo I, p.174).

[5] Gutiérrez Nieto, 1996, p.460

[6] Se puede imaginar el precio de un pan valía un día 90 céntimos y una semana después 9 euros, lo que por supuesto creó una situación precaria.

[7] Puntos destacados del libro de Enciso, 2012.